《起死回生》:皇后乐队,音乐传奇
2024-09-30

     罕见的影像,镜头基本上只专注于框住单独个体的运动轨迹,褒曼作为主角不仅占据画面的绝对中心,其他的不同空间里的角色与自然场景的空镜头甚至成了各种状语定语和形容词修饰的累积,从如此种种细腻的运动中看,二人确是天作之合 意识形态冲突其实被罗西里尼归为战争偶然激发的(而非遗留)问题.     该片的短镜头段落仍带着新闻影片的质感,使得导演的基本立场(即使在以单体作为绝对主角的条件下)是偏向民粹宗教或是美利坚,几乎全取决于观众的个人经验(我才不会说看那些血淋淋的巨型海鱼看到饿了呢).     然而这种情况终结在另一罕见之处,影片选择在对神袛的无助呼嚎中结束,这样选择打破了罗西里尼一贯相信天主教面对现代社会自我调和能力——至少是努力调解过后的力不从心(一如该片中的神父).     此景此情,与其说这是皈依,不如说是在胁迫下的精神自杀黑白两色强弱对比的运用非常舒适,老爷子很多肩以上的镜头拥有绘画般的尊严与庄重性,凝墨成雪一般的转换,视觉语言上有作为处女作的灵气.     毫不犹豫地挥刀剁活鱼并且细丝般地展现之是第一个震惊到我的地方,决绝然不带有迟疑的举动.     将自己生活的物件与仪式还保留两个人的状态,反复而钓的鱼,招檐之下的鸟,意外闯入的孩童.     我承认我确实不能从代替伴侣孤独之外生产出更多有学术性的解读(积淀不够).     回光返照与化鸟而逝的行为能够有一种郁情而空灵的诗意作结,但是感觉还缺乏一点高明的巧妙与细节铺垫的呼应,感觉略微平淡.     伴侣逝去的孤独让老人不惜一切代价留下身边任何的陪伴但终究是徒劳.     人不得不去的时候还是最好不要溺醉在如漫天山雪般的孤寂里好.     反正我必然是没看懂里面可能存在的思辨性东西,但是就作为一个老人纪念来说,完成度还是可以的

In a dystopian future, the Vatican knows how to resurrect people. A priest discovers a conspiracy behind the resurrections and their possible link to a series of murders.

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