从制作上来说，没有特别独特出彩之处，人物塑造很类似伊朗电影里个人原则与道德扼守与社会规则与问题的冲突造成的两难困境，主角总是先天被赋予了道德与诚信的制高点的.
同时视听语言完全欧化，尤其后摇配乐之不接地气几乎到了浮夸的程度. 不过影片仅是基于黎巴嫩历史与现状的背景科普，展示纷繁复杂的各派政治图景就已经很具有观赏价值，而其反暴力与和解的主题也是对中东问题很冷静用心的反思. 解决暴力冲突问题首先在于仇恨不可扩大化，而法律的存在就是为了保证惩罚的理性限度，人类不能永远只哭诉自己的无辜，而去轻易漠视他人的生命，尤其在拥有权力与武装时，己方正义敌方邪恶的二分法实际就是永远停滞了在中世纪的丛林法则里. 非暴力的社会必须以主动和解才能开启并长久延续，避不开政治裹挟的男主主动做出了和解姿态的第一步给予了希望的开始法国人自己拍必然是严肃的忠于原著的，不过从电影改编角度讲则略显呆板了些. 从雨果通过此小说所表达出的理念根源来看，大革命的自由、平等与博爱都脱胎于强烈基督教救世精神，冉阿让代表着“背负”，芳汀代表着“原罪”与“救赎”，艾潘妮出生于奸猾狡诈的却并非纯粹坏人的德那第夫妇家庭，虽收到父母很多负面的浸染，却依然有着一颗为爱而牺牲的伟大灵魂，即说明灵魂乃上帝所赋予，而不是由出身决定，是人人平等的. 而雨果的“浪漫主义”特点也让他在勇敢揭露出惊世的苦难与冲突之后，却难以寻觅现实的解决出路，每每依靠特殊的人物身份背景设定，一些浪漫化的情节设计，寄希望于人受到宗教性的爱的感召来主动牺牲自己为“美好的人”铺路或为“美好的死亡”祈福，使人道主义浪漫化了. 此片对芳汀的刻画才仓促简单挺遗憾，好在最动人的艾潘妮着墨颇多变体，汉语词语，拼音 biàn tǐ ，中文为改变原来的体式. 或者计算机学科中的改变类型.
