国强民富，思想自然愈加开放，在婚恋态度上，老夫少妻、老妻少夫、同性婚恋已逐渐为人接纳，所以本片无疑是政治正确的.
然而尴尬的是，相对于老夫少妻，少妇俊男的搭配实在是太少见了，所以对本片的评价非常容易引申为三观之争，为避免如此，在此申明我完全赞同恋爱超越年龄，无论男女，但对于本片我却仍然喜欢不起来.
首先就是这个糟糕的片名，有那么点意思但并不贴切；而最大的问题其实在于对女主刻意增加的伤害，难道就为了让人们接纳小鲜肉喜欢大妈的可信度，非要用同情作主料吗？事业陷入低谷很正常，非要拉出同学来各种讽刺对比；一直未婚是因为母亲痴呆还要养育两个侄，而最大的槽点无异于侄儿的态度，凭什么你能横加指责养育你的姨妈还理直气壮；还有就是狗血，给小鲜肉加一个女友，加一个情敌高富帅表哥，还不时插入一些低级的笑料，风格飘忽.
事实证明无声片和有声片相比也许有一个好处是夸张的表演不会因为小学生背课本式的台词显得出戏；马徐维邦没有我想象中的好，画家出身，运用倾斜拍摄和晃动摄影等试图将恐怖电影提升为不能克服的恐怖，塑造鬼魅气氛，但这一点不过是对《纸人回魂》的照搬，而且原版更好；《纸人回魂》的精华在揭去面具的话，《纸人回魂》则直接去掉了面具的设定，转而分化出一个孙小鸥作为行走的假象，比起鬼魅的影子，延宕故事发展的歌声是主体也是人物之间的联系所在；田汉的参与让整部电影的革命气息非常浓厚，虽然是恐怖片，但更像革命＋恋爱这种流行题材的变种；另外，革命＋恐怖其实是很适合结合的题材，如当下将政治与恐怖结合一样；对伤口主动的展露他满腔热血的痛陈革命历史的政治化受虐；学莱坞表现主义，倒是开创了新的表现方式，毕竟在中国传统鬼怪传奇中，鬼是没有影子的
浮水镇莲生纸扎铺今日来了一位客人.
来人名叫陆小笙，是消闲报的民俗记者.
这次来到纸扎铺，是想向纸扎铺老板南裳打听一桩奇闻异事.
据说那是二十年前，百贵镇乔府小姐乔媛媛枉死，乔管家请纸扎匠刘三为乔媛媛做了纸人陪葬.
刘三给纸人点了眼睛，导致乔媛媛借纸人回魂杀了乔老爷.
陆小笙并不相信这种封建迷信的说法，可当年和这件事有关的人都已经故去.
他打探到南裳便是刘三的徒弟，所以他此次前来，就是想从南裳口中了解这件事背后的真相.
